1960年开云体育(中国)官方网站，山东曲阜孔氏眷属行祭祖大典。曲阜孔家向衢州借孔子楷木像，还且归的时间，却还了个仿制的伪物。衢州孔家对此极度震怒，但只可接纳践诺。从此一门两支遂心生芥蒂。

孔子爱妻楷木像当作孔氏眷属的中枢文物，相传出自孔子弟子子贡之手，用楷木雕成，高不及两尺。孔子像着长袍大袖，手抓朝笏；亓官夫东说念主像着长裙垂地。像的雕镂作风涌现为汉代当年作品，历经鲁哀公时间供奉于孔子故园庙堂。北宋末年，金兵入侵华夏，孔氏眷属濒临诀别。孔子第48代孙孔端友当作衍圣公，选拔佩戴部分族东说念主和此像奴婢宋高宗南渡。1127年靖康之变后，孔端友率队南迁，将像置于马车中保护。途中军队经镇江遇金兵垂危，暴风巨浪助其出险。1130年抵达衢州，宋高宗赐地安置。孔端友将像安放于临时家庙，此像成为南宗正宗标记。曲阜北宗则由次子留守祖地。

南宋初期，衢州南宗要求节略，用府学暂作者庙。1253年宋理宗拨银36万缗，在菱湖芙蓉堤建庄重家庙。孔子爱妻楷木像置于念念鲁阁神龛，受族东说念主供奉。南宗历代获册封，如孔端友至孔洙六代为衍圣公。元朝和解后，元世祖召南宗第53代孙孔洙北上承袭爵位。孔洙以先祖墓在衢州、母老不肯北迁为由远离，提出让爵给北宗孔治。元世祖赞其孝说念，批准南宗罢手世及衍圣公。北宗自此独享官朴直宗，南宗转为场所系族管制家庙。明弘治八年，衢州知良友书，明武宗授南宗第59代孙孔彦绳为翰林院五经博士，子孙世及至1935年废爵。

抗日斗争技术，日军两次占领衢州，获悉楷木像特殊，意图掳掠。南宗奉祀官孔繁豪电告浙江省政府，除名护像移驻龙泉，后转庆元山区。孔繁豪命工匠仿制一双伪物佩戴出门，真像藏于衢州深山坑口乡吴姓亲戚神龛，仅少数东说念主知情。日军未得真像，焚毁家庙典籍馆，将大成殿作营房、念念鲁阁作马厩，掠走400多件器物和大钟。抗战得手后，真像复返念念鲁阁，伪物焚毁以防羞辱。衢州孔庙经修葺，陆续供奉此像当作眷属精神中枢。新中国拓荒初，像存于衢州文化馆，后移浙江省博物馆。

1959年国庆十周年之际，中国历史博物馆从天下征调文物展览，浙江省博物馆将楷木像调往北京。展览后，职责主说念主员分类返还时误将像打包给山东。济南经受后，转交曲阜文物部门。另一种纪录涌现，曲阜为孔府还原陈设展，向浙江省文化局借像，经国度文物局批准运回。曲阜北宗视此像为祖物，借后未退回真品。1963年，浙江省博物馆索还，曲阜用楷木按原貌复制一双像退回。现衢州念念鲁阁神龛中像即此复成品。事件中，曲阜北宗未承认调包，仅称运载或督察中受损已修补。衢州南宗屡次交涉未果。

更正绽开后，衢州南宗向曲阜提真金不怕火真像未获修起。1989年，南宗第75代嫡孙孔祥楷赴曲阜时说起此事，仍无暴露。楷木像原为曲阜文物，南迁衢州后保存八百余年，成为南宗身份符号。借还事件突显南北宗历史各异，北宗凭借官方地位主导，南宗虽发火但无力蜕变。衢州孔庙现为天下要点文物保护单元，复制像陆续供奉，诱骗照看者测验。事件纪录于孔氏族谱和场所志，反馈眷属传承中的践诺突破。

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